綿陽越王樓被稱為“天下詩文第一樓”。 王經(jīng)緯 攝
它同時是李白故鄉(xiāng)與“兩彈一星”精神的孕育之地，是極致浪漫與極致理性的誕生地。兩種迥異的氣質(zhì)宛若兩極，但若深入探究，便會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)核是一脈相承的——對超越的追求，以及對理想的踐行。它們以不同的姿態(tài)，回應(yīng)了各自時代的“青天”之問。
□ 南方周末記者 郭瑤
2025年，中國城市的傳播敘事依然被一個個爆款時刻點亮：深圳“卷尺哥”讓網(wǎng)友重新見識“深圳速度”，動畫“哪吒”爆火讓成都的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)備受關(guān)注，“鹵鵝哥”的短視頻點燃重慶榮昌“五一”游……
然而，流量不是全部。細(xì)察這些“爆款”事件，“卷尺哥”的背后是深圳這座超大城市精細(xì)化治理探索成效的體現(xiàn)；“哪吒”的破圈既有主創(chuàng)團(tuán)隊十年磨一劍的堅守，也有成都產(chǎn)業(yè)生態(tài)和城市氣質(zhì)的浸潤；“鹵鵝哥”的一步步走紅，離不開榮昌文旅部門的支持。
當(dāng)“網(wǎng)紅城市”聲量漸響、數(shù)量漸多時，越來越多的城市管理者們已愈發(fā)意識到：真正的勝利，不在于一時的矚目，而在于能否借助這波關(guān)注，將其淬煉為獨特且可持續(xù)的城市價值。當(dāng)流量紅利從“潑天”變?yōu)?ldquo;細(xì)雨”，考驗的是一座城市如何以細(xì)膩、專業(yè)的治理能力將網(wǎng)絡(luò)聲量轉(zhuǎn)化為市民獲得感與城市發(fā)展韌性的能力。
2025年10月29日，2025四川省文化和旅游發(fā)展大會暨第十一屆中國（四川）國際旅游投資大會（以下簡稱四川文旅大會）的聚光燈，打在了綿陽梓潼縣兩彈城。
青山翠谷間的“兩彈城”，曾是綿陽最厚重也最難被外界理解的“墻”，在此召開四川文旅大會，或許正是綿陽發(fā)出的一次“破墻”宣言。
聚光燈下，綿陽這座城市正在將歷史基因悄然轉(zhuǎn)化為當(dāng)代語言敘事，它所展示的，不僅是如何打造一個旅游目的地，更在于回應(yīng)當(dāng)前中國城市發(fā)展的核心命題：在“千城一面”的競爭中，如何塑造不可替代的獨特身份，將“詩歌”“科技”與“大熊貓”三條脈絡(luò)編織成屬于當(dāng)代的城市經(jīng)緯。
1.隱秘而偉大
當(dāng)李白揮毫寫就“天生我材必有用”“欲上青天攬明月”時，或許不曾預(yù)料，千年之后，有人以另一種方式，將他的想象、家國和抱負(fù)一一實現(xiàn)。綿陽這片土地，承載了共和國時代極致的內(nèi)斂與堅毅。而在千年之前，它又孕育了盛唐極致的浪漫與張揚(yáng)，成為一座兼具硬實力和軟文化的城市。
這構(gòu)成了觀察綿陽的第一個，也是最深刻的視角：它同時是李白故鄉(xiāng)與“兩彈一星”精神的孕育之地，是極致浪漫與極致理性的誕生地。兩種迥異的氣質(zhì)宛若兩極，但若深入探究，便會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)核是一脈相承的——對超越的追求，以及對理想的踐行。它們以不同的姿態(tài)，回應(yīng)了各自時代的“青天”之問。
20世紀(jì)60年代，一批科研人員悄然隱入此地，“干打壘”的墻壁隔絕了外界，圍合起一個關(guān)乎國家命運的理想。在這里，偉大必須以隱秘為代價。鄧稼先、于敏、王淦昌……這些后來被刻進(jìn)歷史的名字，在當(dāng)時只是一個個代號，是家屬區(qū)里沉默的身影。
鄧稼先曾在綿陽工作、生活了16年，家人只知道他在“九院”上班。直到第一顆原子彈爆炸成功，他才在電話里輕聲告訴妻子：“我做好了一件事。”語氣平靜，如歸家吃飯。而更多無名者，終其一生未曾留下姓名，只把青春熔進(jìn)了那聲驚天動地的巨響。
如何讓這段“隱秘”的過往，與今天的世界重新對話？“兩彈城”的轉(zhuǎn)型，提供了一種答案。它沒有停留在靜態(tài)、枯燥的博物館模式，而是進(jìn)行了一次沉浸式的景區(qū)打造。兩彈城內(nèi)，完整保留著大禮堂、辦公樓、情報中心、將軍樓、鄧稼先舊居等167棟上世紀(jì)60年代建筑和防空洞、國魂碑林等眾多紀(jì)念實物。而旁邊新建的四川兩彈城博物館、航天科技館，更化身為一座充滿奇思妙想的沉浸式科技劇場，將硬核的科研歷史解構(gòu)為可感知的冒險，讓綿陽硬核的科研歷史“活”了起來，也讓崇高的“兩彈一星”精神在互動與共鳴中，抵達(dá)了新一代的內(nèi)心。
杜洋是兩彈城的?？?。每當(dāng)有家人、朋友到訪，他總帶著他們到這里參觀游玩，四川兩彈城博物館是他們的必到之地。站在陳列的核彈頭展品前，“一股強(qiáng)烈的自豪感與愛國情懷油然而生”。
杜洋的成長軌跡與“兩彈一星”精神一脈相承。他畢業(yè)于中國工程物理研究院，現(xiàn)在是四川玖誼源粒子科技有限公司副總經(jīng)理。
杜洋求學(xué)期間恰逢玖誼源啟動科技成果轉(zhuǎn)化項目，他由此投身其中。“這不是一份普通的工作，我們要做出真正擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)設(shè)備，最終用于臨床、造?；颊摺＿@也是‘兩彈一星’精神的一個重要內(nèi)核——打破國外技術(shù)壟斷、實現(xiàn)技術(shù)自立自強(qiáng)。”這番話深深地烙印在杜洋心中。和許多普通人一樣，最初接觸到“兩彈一星”精神時，杜洋內(nèi)心的感觸并不深，但真正身處其中，才知其難能可貴。不負(fù)眾望，2021年團(tuán)隊協(xié)作完成了首臺醫(yī)用回旋加速器科技成果轉(zhuǎn)化與臨床應(yīng)用。
“城市的歷史”不僅記錄過去如何走來，更關(guān)乎我們?nèi)绾卫眠^去來理解現(xiàn)在并塑造未來。“兩彈一星”精神并未隨時代褪色，反而沉淀為城市的骨骼。在“川超”綿陽主場活動上，主辦方首場特邀鄧稼先之子鄧志平與于敏之子于辛作為嘉賓參與開球儀式，后續(xù)又邀請自強(qiáng)不息代表牛鈺和山東援建北川干部王鵬作為開球嘉賓，生動詮釋了“最好的銘記是傳承，最美的奮斗是接力”的使命擔(dān)當(dāng)。如今，綿陽的科技版圖已發(fā)展為覆蓋眾多前沿領(lǐng)域、基礎(chǔ)與應(yīng)用研究并舉的立體化創(chuàng)新生態(tài)。作為被明確賦予“科技城”使命的城市，它的發(fā)展路徑本身就構(gòu)成了一個觀察中國高技術(shù)產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新的獨特樣本。
綿陽的“綿長”發(fā)展，如涪江水般奔流不息：在杜洋這樣的新一代科研者手中，化作攻克“卡脖子”技術(shù)的日夜；在兩彈城的沉浸式劇場里，成為年青一代觸摸歷史的橋梁。精神的火種，正通過教育、文旅與產(chǎn)業(yè)的每一次創(chuàng)新融合，實現(xiàn)著跨時代的傳遞。
2.詩意棲息地
漫步綿陽，便似在閱讀一部李白的生平注腳。太白路、青蓮路、詩仙路、謫仙路——這些街名如散落城市的密碼，將盛唐的風(fēng)骨悄然寫進(jìn)現(xiàn)代都市的肌理。真正讓一座城市被人銘記的，從來不是林立的高樓或喧囂的車流，而是它由內(nèi)而外散發(fā)、從歷史深處生長而出的精神氣質(zhì)。
李白的足跡遍布全國各地，他生于此，長于此時，還不是那個名滿長安的“詩仙”，那么在眾多城市中，綿陽有何特別又如何吸引到訪者？從城市觀察的視角看，綿陽之于李白，并非一個簡單的“故鄉(xiāng)”，而是他世界觀、審美體系形成的現(xiàn)場。
據(jù)考證，李白于綿陽江油青蓮鎮(zhèn)度過了二十四年的青少年時光。這里，是他誦讀詩書、研習(xí)劍術(shù)、孕育詩魂的起點。李白的詩歌天賦不僅來自少時勤學(xué)，也深受綿陽山水滋養(yǎng)。更重要的是，他胸懷蒼生、追尋自由的精神底色，正是在離川之前就已奠定，并貫穿一生。
少年李白是鮮活可感的，少年往事是有跡可循的，這份文化遺產(chǎn)對于這座西部城市，是寶貴的。在今天的綿陽，人們可以一種更立體的方式感受李白：拓印太白碑，感受“仗劍出蜀”的豪情；在全息投影中步入《蜀道難》的蒼茫詩境；在夜色中捧一杯“詩酒”，做一回盛唐“潮人”。
今年，電影《哪吒之魔童鬧海》爆火，攜四川幾個城市再次“破圈”。片中太乙真人的“川普”并非憑空設(shè)計——在李白的故事與江油的民間傳說中，這位神仙早已有之。
江油是業(yè)界公認(rèn)的哪吒民俗文化發(fā)源地，當(dāng)?shù)剡€保留著陳塘關(guān)、乾元山金光洞等遺跡，民間世代流傳著“哪吒鬧海”“蓮花化身”等故事。今年，綿陽創(chuàng)作的兒童劇《哪吒》已獲國家藝術(shù)基金支持并開展全國巡演，成功將地方民俗提升為更廣的文化敘事。
從李白到哪吒，再到成為熱門游戲《黑神話：悟空》取景地的平武報恩寺，綿陽不斷向外界展示：這是一座能夠持續(xù)產(chǎn)出并承載中國傳統(tǒng)文化IP的“容器”。 這些深入人心的形象背后，共通的是綿陽人熱愛自然、向往自由、追求生命美學(xué)的精神底色。
越來越多頂流IP選擇來綿陽尋根，汲取靈感。綿陽之所以不斷被“青睞”，正是因為它從未切斷自身與歷史源頭的連接。它的發(fā)展不是覆蓋，而是生長；不是告別，而是延續(xù)。
綿陽文旅發(fā)展的“綿長”源自傳承和創(chuàng)新。一條文脈，唯有能夠呼吸、持續(xù)生長，才稱得上“活著”。它讓千年前的月光，不僅照亮過李白的夜空，也溫柔地照進(jìn)今天每個綿陽人的夢里。
一座千年之城的新生，在如何利用過去、理解現(xiàn)在并塑造未來的議題下，這座西南城市逐漸給出了自己的答案。
3. “留白”美學(xué)
一座城市既能極盡文化之張揚(yáng)，又能深藏科技之鋒芒，它便自然懂得，真正的強(qiáng)大不在于始終站在聚光燈下，而在于收放自如的底氣。這種底氣，在綿陽身上，具象化為一種可貴的“留白”智慧。
這種智慧，在大熊貓國家公園王朗片區(qū)（以下簡稱王朗保護(hù)區(qū)）的巡護(hù)員李芯銳身上，有著最直觀、樸素的體現(xiàn)。2020年，李芯銳加入王朗保護(hù)區(qū)，從事巡護(hù)工作。作為岷山山系大熊貓種群的關(guān)鍵棲息地，這里保存著完好的原始森林生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)內(nèi)野生大熊貓數(shù)量位居全國之首。
5年來，李芯銳時常被問到“在哪里能看到大熊貓”，他的回答總是一句話：“看不到大熊貓的大熊貓保護(hù)區(qū)，或許才是真正優(yōu)質(zhì)的保護(hù)區(qū)。”這句話，反常于常見的旅游消費邏輯，道出了一種更深層的保護(hù)哲思。與動物園的“遷地保護(hù)”不同，王朗保護(hù)區(qū)實行的是“就地保護(hù)”——其核心不是讓人觀賞，而是完整保護(hù)其原生棲息地，讓生命在其完整的原生環(huán)境中自由存在，守護(hù)野生動物的“原生性”與“原始性”。
這種“留白”的守護(hù)哲學(xué)，背后是十年如一日的付出。像李芯銳一樣的巡護(hù)員，每季度需完成不同區(qū)域環(huán)線的巡護(hù)監(jiān)測，記錄動物糞便、腳印、爪印等痕跡，為長期科研積累數(shù)據(jù)。最長的一次，李芯銳翻山越嶺走了7萬步。
“2021年，我們成功拍到了雪豹影像——這是整個岷山中部區(qū)域首次記錄到雪豹的影像資料。”李芯銳回憶，這一發(fā)現(xiàn)推動了四川林草部門啟動整個岷山區(qū)域的雪豹調(diào)查工作。雪豹的出現(xiàn)，讓人們得以窺見這片荒野的原始、神秘和自由的魂靈；它也證明了“留白”所守護(hù)的，是一個充滿未知與可能的、完整的生命國度——金絲猴、扭角羚與綠尾虹雉等多種國家一級重點保護(hù)野生動物穿梭林間，古老植物在苔蘚覆蓋下自由生息。
對于綿陽而言，守護(hù)王朗，不僅是履行生態(tài)保護(hù)的職責(zé)，更是一種城市發(fā)展哲學(xué)的主動選擇。在眾多城市追求“高光”產(chǎn)業(yè)和地標(biāo)建筑時，綿陽選擇守護(hù)大熊貓的原始家園。這構(gòu)成了其獨一無二、難以復(fù)制的核心競爭力。“留白”守護(hù)的回報不是立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益，而是生態(tài)系統(tǒng)的完整性和發(fā)現(xiàn)未知的科學(xué)價值。
綿陽對王朗保護(hù)區(qū)的文旅開發(fā)是十分克制的。保護(hù)區(qū)在一般控制區(qū)中自然景觀較好的區(qū)域修建了生態(tài)步道與觀景平臺，并沿途配備科普牌與語音講解系統(tǒng)。同時實行預(yù)約制度，以控制游客數(shù)量，最大限度減輕人類活動對脆弱生態(tài)系統(tǒng)的干擾。
“留白”的智慧還延伸至城市發(fā)展的外部脈絡(luò)。九綿高速的建設(shè)過程中，同樣秉持著“最大程度保護(hù)、最小程度破壞、最大限度修復(fù)”的原則，小心翼翼地穿行于自然之間。
當(dāng)公路需穿越97公里的大熊貓國家公園時，為將影響降至最低，公路設(shè)計采用了橋隧代路，該路段橋隧比高達(dá)95%，僅占用公園岷山片區(qū)總面積的0.027%，實現(xiàn)了對大熊貓棲息地的“零”割裂、“零”阻礙。
對原始生態(tài)的堅守，構(gòu)成了綿陽“熊貓家園”IP最深厚的底氣。而綿陽的智慧還在于，懂得“留白”并非“空白”。就在四川文旅大會召開同日，同樣體現(xiàn)這一辯證法的標(biāo)志性項目有了新的進(jìn)展——中國大熊貓保護(hù)研究中心綿陽基地，正式完成工程移交并即將試運行。這座位于科技城新區(qū)鼓樓山生態(tài)公園、占地約120公頃的基地，擁有54套大熊貓圈舍，將滿足圈養(yǎng)大熊貓的飼養(yǎng)繁育、醫(yī)療救護(hù)、自然教育等功能。這并非與“就地保護(hù)”背離，而是充分發(fā)揮其科技和區(qū)位優(yōu)勢，在生態(tài)保護(hù)與科學(xué)利用之間尋找平衡的智慧之舉。
此外，依托豐富的文旅資源，綿陽在本屆四川文旅大會推出“‘青’睞綿陽”文旅消費主品牌，首批推出“熊貓有約”和“悠游周末”兩個子品牌。其中，“熊貓有約”將推出“熊貓地圖”等特色產(chǎn)品，開展熊貓城市主題形象征集大賽等，展現(xiàn)綿陽“大熊貓第一市”的深厚底蘊(yùn)。
4.綿陽何以綿長？
德國詩人荷爾德林對人類的生存環(huán)境有一個理想的表達(dá)：“人充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地上。”這便是綿陽，能夠容納偉大事業(yè)與詩意生活的棲息地。
在效率至上的時代，綿陽守護(hù)了一種“綿長”的價值。從對本土文化的長期深耕，到對硬核科研的持續(xù)投入，再到數(shù)十年如一日的綠水青山守護(hù)，證明真正的“出圈”，源于對自身核心價值的深度認(rèn)同與持久堅守。
如今，各地文旅在“臺面”上激烈競爭，但要想放大城市傳播聲量、開拓文旅經(jīng)濟(jì)的更大空間，仍需依靠地方政府系統(tǒng)性的規(guī)劃與行動，因地制宜打造城市IP，提升城市的文化內(nèi)涵和治理水平。
在“潑天的流量”降臨之前，更重要的是沉心耕耘、靜待花開。
2025年，醞釀已久的文化種子破土，凝練為“‘青’睞綿陽”四字邀約。這不僅是一張文旅新名片，更是一封寫給所有向往者的情書——綿陽正以整座城市的誠意，等待一場不期而遇的邂逅，一段來了便念念不忘的綿長記憶。
與此同時，綿陽主動敞開懷抱，聯(lián)合阿壩州啟動“九綿黃金道”共建計劃，推動票根互認(rèn)、線路共建、市場共推等機(jī)制落地。這次握手，為“長期主義”注入了更開放的格局。
一座城市的爆火往往會挑戰(zhàn)當(dāng)?shù)氐穆糜稳丝诔休d力。當(dāng)我們將視野打開，引導(dǎo)這股龐大的人流在整個區(qū)域網(wǎng)絡(luò)中有序擴(kuò)散，不僅能疏解核心城市的壓力，更能將一時的熱度，轉(zhuǎn)化為區(qū)域協(xié)同發(fā)展的持久動力。
游客的足跡從一個中心城市，延伸至周邊的城鎮(zhèn)與山水，他們的停留因此變得更長，消費的場景也更為多元。這不再是局限于一座城市的“旅行”，而是沉浸于一片區(qū)域的“發(fā)現(xiàn)”。
緊握一張阿壩州景區(qū)的門票，你不僅能走進(jìn)九寨的瑤池、黃龍的彩池，還能用它開啟一場跨越邊界的旅程——在綿陽的中華大熊貓苑、方特東方神畫或王朗自然教育基地，享受另一重山水之間的特別禮遇。
這不僅是票根的互認(rèn)，更是一張“區(qū)域通行證”，讓30天內(nèi)的每一次出行，都擁有“一程雙景”的奇妙體驗。與此同時，兩地在線上平臺實現(xiàn)景區(qū)聯(lián)動，預(yù)約一方門票時，另一方的風(fēng)景也悄然為你預(yù)留了位置——行程規(guī)劃，從此無界。
在這場雙向奔赴中，九寨與黃龍的自然奇觀，與北川羌城的人文厚度、兩彈城的紅色記憶，不再只是地圖上孤立的點，而是被串聯(lián)成一條有溫度、有故事的旅行脈絡(luò)。
在“千城千面”的競爭中，綿陽主打一個“文理兼修”。
以“理”的智慧踐行“文”的哲學(xué)。系統(tǒng)思維將“兩彈一星”精神，轉(zhuǎn)化為可傳承、可共鳴的公共價值，現(xiàn)代工程智慧將生態(tài)文脈守護(hù)為可感知、可沉浸的美學(xué)體驗。
以“文”的底蘊(yùn)滋養(yǎng)“理”的創(chuàng)新。詩意的山水與浪漫的文化底蘊(yùn)，為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲泄ぷ魈峁┝素S厚的滋養(yǎng)與沉穩(wěn)的創(chuàng)新土壤。
綿陽證明，一座城市，既可以勇攀科技高峰，擔(dān)當(dāng)國家重任；也可以俯身聆聽自然與歷史的回響。這種“收放自如的底氣”，使其超越并塑造出不可替代的獨特身份。
?。ㄔd2025年11月2日南方周末微信公眾號）
編輯：譚鵬
