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　　“朱雀”，古代神話中的靈獸，也是我國(guó)新型可重復(fù)使用火箭的名稱。

　　“夸父”，神話故事里不懈逐日的巨人，也是我國(guó)自研大科學(xué)裝置“人造太陽(yáng)”的名字。

　　有“四不像”之稱的我國(guó)特有物種麋鹿曾因列強(qiáng)入侵在本土絕跡，近年來(lái)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)“物種重生”，有關(guān)方面更推動(dòng)權(quán)威國(guó)際組織以中文音譯“Milu”取代西方慣稱的“大衛(wèi)神父鹿”。

　　從神話意象到生物名稱，每一個(gè)“中國(guó)名”的背后，都承載著中華民族的歷史記憶、價(jià)值理念和精神追求。以“中國(guó)名”為橋梁，將歷史傳承、文化根脈和發(fā)展成就巧妙地融入其中，中國(guó)故事便更具感染力和傳播力，世人就更容易感知中華文化的獨(dú)特魅力。

　　名稱，不只是事物的標(biāo)簽，還是認(rèn)知的基石、意義的編碼，更是展開敘事的話語(yǔ)原點(diǎn)、形成文化認(rèn)同的情感觸發(fā)器。某種意義上，名字是理解事物的第一扇門，能在不經(jīng)意間勾起人們對(duì)歷史的追憶、對(duì)文化的認(rèn)同。抽象的概念因此變得具體可感，宏大的敘事因此擁有細(xì)膩的情感鏈路。由此而言，立足本土、扎根本源，取好“中國(guó)名”，能為講好“中國(guó)事”織牢情感共鳴的紐帶。

　　“中國(guó)名”受到歡迎，體現(xiàn)出文化自信的不斷增強(qiáng)。“鯤鵬”凌空、“北斗”引航、“鴻蒙”開元，將文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代標(biāo)識(shí)，為硬核科技注入古典神韻，承載雄心壯志與浪漫想象。“麋鹿”中文音譯獲得國(guó)際認(rèn)可，彰顯出對(duì)中國(guó)動(dòng)物保護(hù)成就的肯定、對(duì)中國(guó)歷史文化的尊重。古稱新韻的“中國(guó)名”，延續(xù)中華文脈，激發(fā)文化自信。中華文化要在世界文化之林立得住，就必須不斷鞏固文化主體性，讓文化意義上的自我更加堅(jiān)定、更加凸顯。

　　名稱背后有解釋權(quán)、定義權(quán)，其價(jià)值不僅在于塑造認(rèn)知，還能深入社會(huì)肌理形成廣泛影響。獼猴桃原產(chǎn)中國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》中“隰有萇楚，猗儺其枝”的“萇楚”，就是一種類似獼猴桃的植物。獼猴桃被引入新西蘭后，又以“奇異果”之名返銷中國(guó)市場(chǎng)。如今，陜西的“秦美”、貴州的“彌你紅”等眾多本土品牌崛起，并將文化哲學(xué)、生態(tài)理念融入其中，贏得國(guó)內(nèi)消費(fèi)者青睞?？梢?jiàn)，取好“中國(guó)名”對(duì)于贏得發(fā)展舞臺(tái)、市場(chǎng)聲量，具有獨(dú)特意義。

　　無(wú)論是國(guó)之重器，還是消費(fèi)產(chǎn)品，“中國(guó)名”已沉淀為無(wú)形資產(chǎn)，在一次次“破圈”“出海”中轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力。以“中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程”為例，梳理發(fā)布“大同”“小康”等1200條核心術(shù)語(yǔ)，多語(yǔ)種、系統(tǒng)性闡釋中華思想精髓，將中國(guó)理念更好推向世界，為國(guó)際交流提供新的“話語(yǔ)基石”。越來(lái)越多包括“中國(guó)名”在內(nèi)的中國(guó)符號(hào)，被打造成為具有亮色的文化標(biāo)識(shí)，打開了一扇扇觸摸中華文脈、讀懂中國(guó)發(fā)展的窗。

　　當(dāng)“中國(guó)名”與時(shí)代發(fā)展同頻共振，與人民心聲深度契合，每一個(gè)聽(tīng)到或看到這些名字的人，都會(huì)從中感受到中華文化的生命力與創(chuàng)造力。期待更多生動(dòng)、可感的文化符號(hào)涌現(xiàn)出來(lái)，連綴成一座座信心之橋、理解之橋，讓可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象更加深入人心。（張鵬瀚）
 

     編輯：郭成