二十四節(jié)氣里，驚蟄是唯一一個(gè)和聲音直接相關(guān)的節(jié)氣。“驚”指驚醒，是春雷的代指;“蟄”指還在冬眠蟄伏的蟲(chóng)蛇。春雷一響，驚動(dòng)萬(wàn)物。春雷劈開(kāi)四川上空，驚醒的不只是地底百蟲(chóng)，還有那些正在蘇醒的四川人。
自然時(shí)序更迭至驚蟄，萬(wàn)物在沉默中蓄力，以破土之姿宣告不屈。“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇”，千百年來(lái)，勞動(dòng)人民以“驚蟄”為令，吹響春耕的號(hào)角，書(shū)寫(xiě)奮斗的新篇。
關(guān)于驚蟄，《月令七十二候集解》是這樣闡釋的：“萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。”驚蟄是由雷聲引起的，因此在傳統(tǒng)二十四節(jié)氣里，驚蟄日大家要“蒙鼓皮”。顧名思義，就是為鼓蒙上鼓皮以敲擊。
《周禮》里面記載：“凡冒鼓必以啟蟄之日。”人們認(rèn)為，天上的雷是雷神擊鼓形成的聲音，人間模仿之，便能帶來(lái)雨水，祛除害蟲(chóng)、野獸和病痛。天上的雷鳴、春天的溫暖和萬(wàn)物生長(zhǎng)都具象化為“鼓”這一實(shí)物。許多傳承至今的民間鼓舞以及制鼓工藝，都與這種古老的以聲音驅(qū)蟲(chóng)防疫和祈福有關(guān)。
在川東地區(qū)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在田埂上一邊用手薅草，一邊敲鑼打鼓演唱，稱為“薅草鑼鼓”。2008年川東土家族薅草鑼鼓被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，同時(shí)被列入的還有汶川的羌族羊皮鼓舞。春耕之際的“祭山”活動(dòng)上，大家擊鼓而舞，以求祛除疫病，祭祀萬(wàn)物。
川東土家族薅草鑼鼓 圖據(jù)宣漢縣委宣傳部
比起鼓舞，制鼓則更為繁瑣，從鼓圈到鼓膜，最后再到關(guān)鍵的蒙鼓皮。鼓皮要張弛一致，厚薄均勻，這樣制出來(lái)的鼓，音色更為動(dòng)人。但因受到現(xiàn)代文化的沖擊，類(lèi)似的古老鼓舞傳統(tǒng)，正面臨逐漸消逝的危險(xiǎn)，亟需保護(hù)。
如果不借助鼓聲，也可以靠“吼”。驚蟄前后，有種茶傳統(tǒng)的區(qū)域也會(huì)在這一天“喊山”。2023年，蒙頂山就舉行了驚蟄祭茶的活動(dòng)，雅安百姓有句諺語(yǔ)：“驚蟄過(guò)，茶脫殼。”要通過(guò)“吼”和“喊”的方式驅(qū)走害蟲(chóng)，讓當(dāng)年的茶葉有個(gè)好收成。
在四川，春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，真得從驚蟄前后算起。這幾天，桃花開(kāi)了，黃鸝叫了，春雷把蟲(chóng)蛇喊醒了，自然也能喊醒那些因?yàn)橐?jiàn)不到太陽(yáng)而蟄伏起來(lái)的四川人。
只要春風(fēng)重回大地，太陽(yáng)普照盆地，四川人就能把“驚蟄”過(guò)成“驚叫喚”。不管是西邊的浣花溪還是東邊的龍泉驛，通通“人滿為患”。太陽(yáng)好，蓋碗茶也能推杯換盞，碰撞出騰騰熱氣。喝茶聲、游春聲、川劇鑼鼓聲、火鍋的沸騰……一聲雷響聽(tīng)得號(hào)令，第二天的太陽(yáng)壩一定都“長(zhǎng)”滿了四川人。
當(dāng)然，我們也能在“驚叫喚”和“驚蟄”中無(wú)縫切換。驚蟄節(jié)氣到，梨兒賣(mài)得俏。驚蟄習(xí)俗要吃梨，因?yàn)?ldquo;梨”通“離”，寓意遠(yuǎn)離疾病。在四川街頭，梨能成為茶客們杯子里的潤(rùn)喉糖水，也能成為老饕們吃完火鍋的餐后果盤(pán)。
而在四川許多農(nóng)村地區(qū)，還保留有很可愛(ài)的習(xí)慣，名為“壓驚枝”：在果樹(shù)枝干上放上石頭，給它們壓壓驚，避免被雷聲“嚇”到，讓果樹(shù)少掉花、多結(jié)果，表達(dá)著人們對(duì)豐收的美好期盼。
可以說(shuō)在四川，驚蟄的聲音是自然現(xiàn)象，是農(nóng)耕時(shí)令，也是春意盎然的生動(dòng)鮮活。
春耕春播、管護(hù)施肥……寒冷的冬季終于過(guò)去，四川的農(nóng)事至驚蟄節(jié)氣，真正忙碌了起來(lái)。古老的農(nóng)業(yè)時(shí)令體現(xiàn)生命智慧：越是寒冬臘月，越要將根系扎向更深的地底。待到春暖花開(kāi)時(shí)，蓄力而發(fā)，狠狠生長(zhǎng)。
驚蟄時(shí)節(jié)往往與二月初二龍?zhí)ь^接近，這種文化哲學(xué)的內(nèi)涵，正是來(lái)自雷聲和龍吟。驚蟄的春雷被視為“天鼓”，震醒萬(wàn)物;龍?zhí)ь^借“龍”這一司雨神獸的蘇醒，象征潤(rùn)澤大地。從“潛龍勿用”到“見(jiàn)龍?jiān)谔?rdquo;，驚蟄正是奮發(fā)向上的好時(shí)節(jié)。
“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇”既是形容農(nóng)事的繁忙，也是奮力趕路的回響。驚蟄的雷聲是自然界真實(shí)的聲音，也是催人奮進(jìn)不斷覺(jué)醒的文化之聲。
驚蟄三候：“桃始華，倉(cāng)庚鳴，鷹化為鳩”。自然界里的每一幀畫(huà)面，也都在訴說(shuō)沖破桎梏與生生不息的壯美。
(來(lái)源：天府新視界)
