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  近日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于錨定農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化 扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見(jiàn)》明確提出：“以推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興為總抓手”，不斷“提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、鄉(xiāng)村建設(shè)水平、鄉(xiāng)村治理水平”，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)支撐。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新發(fā)展范式，對(duì)于新征程上如何進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興提供了富有啟發(fā)的理論視角和方法借鑒。

  產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村全面振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)往往局限于初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷(xiāo)售，處于價(jià)值鏈底端，農(nóng)產(chǎn)品的文化價(jià)值沒(méi)有得到充分挖掘。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入人文內(nèi)涵，賦予農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以美學(xué)價(jià)值、情感價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值。要深入挖掘農(nóng)林牧漁的文化價(jià)值，講好“土特產(chǎn)”背后的歷史故事、展現(xiàn)其人文情懷。通過(guò)品牌塑造、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和場(chǎng)景營(yíng)造，將單純的“賣(mài)農(nóng)品”轉(zhuǎn)化為“賣(mài)風(fēng)景”“賣(mài)鄉(xiāng)愁”“賣(mài)文化”，實(shí)現(xiàn)從“農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”向“意義品經(jīng)濟(jì)”的躍升，以“產(chǎn)業(yè)文化化”拓展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的價(jià)值鏈，提高農(nóng)業(yè)的附加值和競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興”與“農(nóng)民富”、“富口袋”與“富腦袋”有機(jī)統(tǒng)一。

  人的發(fā)展既是鄉(xiāng)村全面振興的出發(fā)點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村全面振興的落腳點(diǎn)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”及其發(fā)展需要的滿足為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展理論的核心議題從“資源優(yōu)化配置”轉(zhuǎn)向“人的全面發(fā)展”，“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的“人文”，是源于中華文明“觀乎人文，以化成天下”的傳統(tǒng)。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，應(yīng)注重以人文情懷促進(jìn)人才振興。一方面培育和激發(fā)土生土長(zhǎng)“鄉(xiāng)里人”投身鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的熱情，聚焦實(shí)際需求實(shí)施專項(xiàng)人才培養(yǎng)工程，實(shí)施高素質(zhì)農(nóng)民培育計(jì)劃和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶頭人培育“頭雁”項(xiàng)目，推進(jìn)鄉(xiāng)村工匠培育工程，培養(yǎng)一批懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的新型職業(yè)農(nóng)民，培養(yǎng)一支愿意留在鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的“土專家”“田秀才”主力軍隊(duì)伍;另一方面打好“鄉(xiāng)情牌”，引進(jìn)和外聘一批“家鄉(xiāng)人”，壯大鄉(xiāng)村全面振興隊(duì)伍。除此之外，還應(yīng)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，構(gòu)建“近悅遠(yuǎn)來(lái)”的人才生態(tài)，營(yíng)造一種尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造、包容多元的鄉(xiāng)村人文生態(tài)，吸引新鄉(xiāng)賢、大學(xué)生、退役軍人、科技人員等返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)干事創(chuàng)業(yè)，讓各類(lèi)人才在鄉(xiāng)村不僅能獲得自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，更能找到自己的精神家園，形成人才與鄉(xiāng)村相互成就的生動(dòng)局面。

  鄉(xiāng)村有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗技藝和古建遺存，這些不僅是歷史的見(jiàn)證，更是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力要素。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快文化與產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，將這些鄉(xiāng)村“沉睡”的文化資源活化和轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)發(fā)展鄉(xiāng)村手工藝、民俗演藝、研學(xué)旅游等新業(yè)態(tài)，實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興工程，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承，強(qiáng)化文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用;推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興，辦好中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，推動(dòng)形成向上向善的鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化影響力;實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)鄉(xiāng)村，培育和壯大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)“鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化”和“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化化”融合發(fā)展，走出一條具有鮮明地域特色和文化辨識(shí)度的鄉(xiāng)村振興之路。

  綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村全面振興的底色。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)秉持“天人合一”的發(fā)展觀念，倡導(dǎo)在促進(jìn)人與自然和諧共生中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，應(yīng)堅(jiān)持人與自然生命共同體理念，做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。一是堅(jiān)守生態(tài)底線，嚴(yán)控高能耗、高排放、高污染產(chǎn)業(yè)，留住“綠水青山”;二是推進(jìn)農(nóng)業(yè)面源污染治理與人居環(huán)境整治，保護(hù)好“綠水青山”;三是依托綠水青山發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展綠色高效種養(yǎng)業(yè)，深化農(nóng)文旅融合，發(fā)展“小而美”綠色文旅業(yè)態(tài)，用好“綠水青山”，實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色生活、綠色發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

  組織振興是鄉(xiāng)村全面振興的保障支撐，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)“共治共享、以民為本”。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，基層組織應(yīng)發(fā)揮文化和人文要素對(duì)化解矛盾、完善鄉(xiāng)村治理的作用。強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，建設(shè)矛盾協(xié)商共解文化，搭建“黨組織+村委會(huì)+村民代表+社會(huì)組織”共治平臺(tái);健全民主協(xié)商機(jī)制，保障村民知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，推動(dòng)治理決策貼合民意，建設(shè)平安法治鄉(xiāng)村;聚焦教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等剛需，優(yōu)化公共服務(wù)配置，推進(jìn)城鄉(xiāng)均等化，推動(dòng)矛盾糾紛化解在基層，以文化治理效能提升村民歸屬感與幸福感。

  鄉(xiāng)村全面振興，是一項(xiàng)關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供的不僅是一種理論視角，更是一種致力于“人—文化—經(jīng)濟(jì)”協(xié)同演進(jìn)的方法。通過(guò)系統(tǒng)性的理念更新與路徑探索，我們方能在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中，守護(hù)好鄉(xiāng)土中國(guó)的“根”與“魂”，不斷繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的時(shí)代畫(huà)卷。(魯明川)