劇中老年歐陽修
大型川劇《歐陽修》劇照
6月27、28日晚，綿陽傾情打造的大型川劇《歐陽修》在成都城市音樂廳首演，受到社會各界廣泛關(guān)注。
歐陽修于1007年出生于綿州（今綿陽市涪城區(qū)），其父歐陽觀時任綿州軍事推官，母親鄭氏“畫荻教子”的故事就發(fā)生在這里。大型川劇《歐陽修》以其母“畫荻教子”為軸心，采用倒序的藝術(shù)手法，生動再現(xiàn)歐陽修精彩的一生。
□記者 張登軍/文 陳冬冬/圖
故事表達兩個小時的歷史回響
宋英宗治平三年（1066年），汴京城國史館。歐陽修主持修撰的《新唐書》成稿，學(xué)生曾鞏、蘇轍、蘇軾等攜酒前來拜賀……這是大型川劇《歐陽修》第一幕開場的場景。歐陽修與弟子們暢論文學(xué)，在這熱鬧的氛圍中，他開始回憶自己的人生。
場景轉(zhuǎn)換到一年一度的元夕節(jié)，歐陽修在許州梅亭水榭與少女薛氏一見傾心。場景重回國史館，學(xué)生們聆聽歐陽修“寬簡于民”主張，回首慶歷新政，歐陽修以“君子同道，小人同利”的無畏胸懷破朋黨風(fēng)波，卻被貶滁州。
去滁州途中，歐陽修輾轉(zhuǎn)回到出生地綿州，在涪江邊追憶父親任綿州軍事推官的往事，歐母“畫荻教子”的記憶讓他振作起來。到滁州后推行新政主張，與梅堯臣、曾鞏春游瑯琊，飲酒對詩，留下“醉翁之意不在酒”的曠世名篇。
宋仁宗嘉祐二年（1057年）的科舉考試，作為主考官的歐陽修大興古文改革整肅文風(fēng)，一眾太學(xué)生落榜，招致“假公濟私”的非議。他舌戰(zhàn)群儒，彰顯了一代文宗的胸懷與氣節(jié)。他主考的這次科舉，也成為中國科舉史上有名的“千年龍虎榜”。
兩小時的演出中，修史、月上柳梢頭、且如常日醉、尊前慈母在、滁州之樂、直須看盡汴京花6幕大戲，生動再現(xiàn)歐陽修精彩的一生。
創(chuàng)作定位城市IP的文化之需
宋真宗景德四年（1007年），歐陽修出生于綿州（今綿陽市涪城區(qū)）。千百年來，歐陽修文化在這塊土地上綿延不絕。綿陽一直致力于歐陽修文化城市IP打造：修建六一堂，建設(shè)歐公祠、六一學(xué)校，成立歐陽修研究會，舉辦歐陽修文化交流峰會、歐陽修法治論壇，組織創(chuàng)作歷史小說《蒼茫天地一醉翁》、清唱劇《歐陽修》等。
但不可否認的是，歐陽修文化的內(nèi)涵挖掘還大有潛力，歷史名人的影響與傳播明顯不足。
怎樣以群眾喜聞樂見的方式，傳承歐陽修文化，弘揚歐陽修精神？幾經(jīng)討論，“歐陽修文化+川劇”的藝術(shù)創(chuàng)作形式得到普遍認同，大型川劇《歐陽修》就這樣順勢而生。
涪城區(qū)文聯(lián)主席、大型川劇《歐陽修》制作人尹莉說，打造大型川劇《歐陽修》，“不僅是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代之需，也是綿陽市打造歐陽修城市IP的文化之需，更是涪城人民的精神之需”。
項目啟動后，劇本創(chuàng)作幾易其稿。在創(chuàng)作中，創(chuàng)作團隊不只局限于“歐陽修與涪城區(qū)的關(guān)聯(lián)”，而是以更寬廣的視野和格局，寫出歐陽修的家國情懷。
2024年10月，大型川劇《歐陽修》正式投入創(chuàng)排。經(jīng)過9個月的二度創(chuàng)作后，在成都首次公開上演。
角色解讀傳承千年的精神力量
大型川劇《歐陽修》集合了省內(nèi)川劇界的“大腕”，組成主創(chuàng)團隊。
兩次獲得中國戲劇梅花獎的四川省文聯(lián)主席、四川省川劇院院長陳智林擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，著名編劇鄭瑞林、曾浩月?lián)V編劇，著名導(dǎo)演張平執(zhí)導(dǎo)，作曲家李天鑫作曲，綿陽川劇表演藝術(shù)家蔣淑梅擔(dān)任劇目總監(jiān)。
演員陣容同樣亮眼。蔣淑梅在劇中分別飾演歐陽修的母親薛氏、妻子鄭氏。她說，鄭氏是閨門旦，薛氏是正旦，年齡懸殊四十來歲，通過唱、念、表演變化區(qū)分，對演員是一大挑戰(zhàn)。在6月27日、28日晚的演出中，觀眾對她的角色塑造給予高度認可。
劇中的青年歐陽修由四川省川劇院青年川劇演員楊坤昊飾演。他認為，歐母“畫荻教子”是歐陽修的精神力量。通過飾演這個角色，讓他感悟到“人生最低谷的時候，一定不能灰心，不能放棄自己，這種精神值得后輩學(xué)習(xí)”。
四川省川劇院演員鄒宏飾演老年歐陽修，他認為劇中的“千年第一榜”是重頭戲，歐陽修為了古文運動，內(nèi)心經(jīng)過復(fù)雜的思想斗爭，最終選擇了“為國選才”。在角色塑造中，他著重表現(xiàn)“取舍時的內(nèi)心矛盾，歷經(jīng)世事的豁達與幽默”。
價值傳播千年文脈的時代交響
大型川劇《歐陽修》的成功演出，引起社會各界的廣泛關(guān)注，評價這部作品不僅是為觀眾帶來人文精神的浸潤共鳴，也是一部千年文脈的時代交響。
熟悉宋史的人都知道，宋仁宗嘉祐二年（1057年）出現(xiàn)了科舉史上的“千年龍虎榜”，主考官是歐陽修，點檢試卷官是梅堯臣等，蘇軾、蘇轍、張載、程顥、曾鞏等上榜，他們多在劇中登場，在川劇舞臺上給觀眾勾畫了一幅“北宋文人圖”。
在這部川劇作品中，從舞臺造型到戲曲唱詞，注重宋代美學(xué)的意境營造，有傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代布景技術(shù)的結(jié)合，有“文風(fēng)即仕風(fēng)、仕風(fēng)即民生”等現(xiàn)實意義的表達，更能激發(fā)人文精神的共鳴，“川劇鑼鼓的每一次敲響，不僅是對歷史的致敬，也是對未來的邀約”。
在尹莉看來，劇中歐母在涪江邊畫荻教子時“大地厚德育萬物，頂天立地是為人”的教育觀點，歐陽修以“悵懷憂思推新政，革故鼎新為朝廷”的創(chuàng)新精神，在地方任職推行“寬簡于民”注重民生福祉等，和今天的綿陽市及涪城區(qū)的發(fā)展一脈相承通過這些片段去認識千年文脈傳承至今的時代價值，這也是大型川劇《歐陽修》的意義所在。
編輯：李志
