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愛(ài)的輪回
張懷理(綿陽(yáng)) 90多歲的母親終于答應(yīng),隨我們來(lái)城里一起居住,這真讓我喜出望外。 對(duì)于母親的晚年,我們真是費(fèi)盡了心思。母親是個(gè)特別固執(zhí)的人,早年父親去世,母親和妹妹住在一起,10年前妹妹去世,母親就只有一個(gè)人住。我們多次動(dòng)員母親到城里來(lái),.. [
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針砭時(shí)弊 弘揚(yáng)正氣
謝宗年(綿陽(yáng)) 雖然早已退休,但劉耀華時(shí)刻都在關(guān)心著社會(huì)、民生和國(guó)家的前途命運(yùn)。退休后的劉耀華把精力全部?jī)A注于寫作之中,用手中的筆去抒寫人生,謳歌時(shí)代,寫出了大量的時(shí)評(píng)、雜文和詩(shī)歌,先后出版了《點(diǎn)墨留痕》和《觀察與思考》兩部文集,寫作,已成為.. [
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綿陽(yáng)人過(guò)端午有哪些習(xí)俗
農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)俗稱端五、端陽(yáng)。同時(shí),端午節(jié)還有很多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)等等。不僅稱謂不同,而且各地端午節(jié)的習(xí)俗也有異。地處川西北的綿陽(yáng),流傳在端午節(jié)的習(xí)俗更具地域特色…… [
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豐井谷井得名"豐谷井"
涪城區(qū)豐谷鎮(zhèn),古稱豐谷井,以盛產(chǎn)井鹽而興旺。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載:“豐谷鎮(zhèn)原名銅牟鎮(zhèn),始于漢代,因鹽脈而民聚為市,因鹽聞名于涪郡,因酒而繁榮昌盛?!笨梢?jiàn)豐谷鎮(zhèn)的得名,與鹽、酒有關(guān)。明代天啟年間《成都府志》還記載,因當(dāng)?shù)兀ㄘS谷井)新開(kāi)兩口鹽井,“一曰豐井,一曰.. [
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涪城縣考
據(jù)《晉書》記載,晉時(shí)涪縣改名為涪城縣。其后清嘉慶版《四川通志》、同治版《直隸綿州志》、民國(guó)版《綿陽(yáng)縣志》皆據(jù)此錄有晉改涪縣為涪城縣的記載。故新編《綿陽(yáng)(縣級(jí))市志》亦按此記載。然,查晉人常璩編著的《華陽(yáng)國(guó)志》,亦有涪縣的相關(guān)記載,均言晉時(shí)涪縣仍名,并未改稱.. [
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涪江鐵路大橋:跨越半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨堅(jiān)守
寶成鐵路涪江大橋,又被綿陽(yáng)人親切地稱作涪江鐵路橋或圣水鐵路橋,她是寶成鐵路在綿陽(yáng)的重要一段。橋如其名,鐵路橋是火車的專屬通道。在涪江右岸塔子山南麓,自古以龍泉圣水聞名。在山腳下呼嘯而過(guò)的綠皮火車,成就了這里的一道獨(dú)特景觀。 [
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江油重華煙火架 "火藥之鄉(xiāng)"的活化石
江油重華古鎮(zhèn),因老君山古硝洞遺址群被評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,而被譽(yù)為“中國(guó)火藥之鄉(xiāng)”。而重華煙火架,則是“火藥之鄉(xiāng)”的活化石,這項(xiàng)民間傳統(tǒng)絕技也早已被列為四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 [
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浪漫與夢(mèng)想的無(wú)限性文本
“70后”詩(shī)人梁雪波無(wú)疑是當(dāng)代詩(shī)壇有影響力且風(fēng)格鮮明的優(yōu)秀詩(shī)人。他20世紀(jì)90年代進(jìn)入詩(shī)壇以來(lái),始終視詩(shī)歌為神圣的精神家園與生命意義的寄托形式,嚴(yán)肅而有尊嚴(yán)地書寫。在很多詩(shī)人遠(yuǎn)離時(shí)代和讀者的時(shí)候,他很巧妙地協(xié)調(diào)了詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,從內(nèi)視點(diǎn)出發(fā),表達(dá)著日常生活中的.. [
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詩(shī)意向度的探尋和建造
在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程里,無(wú)論經(jīng)受了怎樣的自然災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)痛,抑或享有了何等的歷史文明、現(xiàn)實(shí)繁榮,真實(shí)的存在、真實(shí)的生活、真實(shí)的人生乃至擁有真實(shí)的生命幸福,一直以來(lái)都無(wú)疑是我們?nèi)祟惿畹睦硇允走x,因?yàn)檫@樣的真實(shí)不僅僅能夠直抵人類生存的內(nèi)涵和本質(zhì),更可以有.. [
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詩(shī)歌使人重生
對(duì)生與死的關(guān)切,是詩(shī)歌永恒的主題。韓文戈的詩(shī)似乎也沿襲了這條古老的軌跡,以至于有評(píng)論者說(shuō)他的詩(shī)并不對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)成挑戰(zhàn),而是堅(jiān)定地捍衛(wèi)著詩(shī)歌的傳統(tǒng)。翻開(kāi)《晴空下》,確實(shí)會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)。一種熟悉的味道從詩(shī)史的深處緩緩地穿越而來(lái)?;ê蜆淞帧L(fēng)和鳥群、盛夏和秋天、黃.. [
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