左綿曉行
張香海（清）
雞鳴催起左綿行，翠筿青?送出城。
石竅雷轟溪漲發(fā)，山坳土勁水牛耕。
陰云滃郁遮僧寺，綠柳稀疏露飯棚。
只惜長途泥淖甚，南來漫說馬蹄輕。
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張香海（1794—1861年），字牟子，號鐵樵，山東蓬萊（一說東牟，今煙臺牟平）人。 張香海出身齊魯耕讀之家，自幼浸潤儒家文化，尤篤經(jīng)世致用之學(xué)。道光十一年（1831年），他以優(yōu)貢入國子監(jiān)深造；道光十五年（1835年）鄉(xiāng)試中舉，此后數(shù)次會試卻鎩羽而歸。直至道光二十四年（1844年），憑借出眾文才與精深政論，他通過清代“大挑”制度被選為一等知縣，授職河南陽武。任內(nèi)當(dāng)?shù)剡B年災(zāi)荒，“赤地千里，餓殍遍野”，張香海心系黎民，多次稟請上司緩征錢糧，卻遭斥“沽名要譽(yù)”。他無奈借貸典當(dāng)維系縣衙運(yùn)轉(zhuǎn)，終因財力匱竭未能紓解民困。這段宦海初歷，既磨礪其吏治才干，更淬煉出他矢志為民的赤誠情懷。
陽武任上，張香海因母親離世回鄉(xiāng)丁憂。道光二十九年（1849年）服闋后，他遠(yuǎn)赴四川候補(bǔ)，咸豐三年（1853年）補(bǔ)授梓潼知縣。在梓潼任內(nèi)，他主持修纂《重修梓潼縣志》，詳載清代當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)脈絡(luò)與民俗風(fēng)貌；主持修復(fù)蜀道古跡“送險亭”，補(bǔ)書明代毛震“坡去平來”楹聯(lián)，并賦予其“險夷交替，人生需堅韌”的深刻哲思，為蜀道人文景觀增輝添彩。
晨光中的蜀道風(fēng)物圖
咸豐四年（1854年）春夏之交，張香海調(diào)任豐都，途經(jīng)綿州時，于次日清晨啟程，寫下紀(jì)行詩作《左綿曉行》。
全詩以白描手法勾勒蜀道曉行圖景：雞鳴破曉，詩人自綿州啟程，翠竹與青·夾道相送；山澗石縫中溪流奔涌，聲如雷鳴，山坳里土質(zhì)堅硬，水牛躬身耕作；陰云氤氳遮蔽山間僧寺，疏柳掩映間露出路旁飯棚；只可惜前路漫漫、泥濘難行，先前預(yù)想的“南來馬蹄輕”終究成了泡影。
詩作語言質(zhì)樸凝練，于紀(jì)實筆觸中既敏銳捕捉蜀道獨特風(fēng)物，又暗含宦途奔波的淡淡悵惘。“石竅雷轟”的動態(tài)描摹與“山坳土勁”的靜態(tài)刻畫相映成趣，盡顯蜀道地貌的典型特征；“僧寺”與“飯棚”的意象點綴，更是清代蜀道行旅生活的真實切片，兼具藝術(shù)感染力與珍貴的民俗史料價值。
詩文中的人生印記
豐都任滿后，張香海調(diào)任安縣知縣。咸豐十一年（1861年），藍(lán)大順義軍攻破安縣城池，張香海率眾奮起抵抗，城破后以身殉職，終年約67歲。
縱觀張香海一生，宦跡由北至南，最終魂歸巴蜀。其詩文創(chuàng)作始終貫穿著三重底色：對民生疾苦的深切關(guān)懷、對地方風(fēng)物的詩意觀照、對宦游生涯的哲學(xué)思考。這種將個人行跡與地域景觀熔鑄一爐的筆法，使其作品成為一幅鮮活的清代官員“宦游地圖”，在清代中層官員文學(xué)譜系中頗具典型意義。
尤為可貴的是，張香海始終以文化擔(dān)當(dāng)踐行初心：修志續(xù)史，為地方留存珍貴記憶；保護(hù)古跡，為蜀道彰顯人文精神。而他以身殉職的悲壯結(jié)局，更為其務(wù)實勤勉的一生，寫下了濃墨重彩的注腳。
張香海雖非聲名顯赫的文學(xué)大家，其人其詩卻堪稱解碼清代中層官員精神世界與地方治理實踐的一扇窗口。這首《左綿曉行》以簡約筆墨記錄行旅片刻，卻映照出蜀道之艱、農(nóng)耕之難與宦途之味。這些文字與他編纂方志、守護(hù)古跡的政績實踐相呼應(yīng)，在歷史褶皺中凝結(jié)成一份溫?zé)岬娜宋臉?biāo)本——既見證了一位清代基層官員在時代變局中的執(zhí)著與堅守，也讓后世得以觸摸晚清社會的肌理與溫度。
人物檔案
張香海（1794—1861年），字牟子，號鐵樵，山東蓬萊（一說東牟，今煙臺牟平）人。道光十五年（1835年）舉人，道光二十四年（1844年）經(jīng)“大挑”授河南陽武知縣，后因母喪丁憂歸里。服闋后赴四川候補(bǔ)，歷任梓潼、豐都、安縣知縣。咸豐十一年（1861年），在安縣任上抵御李永和、藍(lán)大順義軍時遇害。工詩文，著述豐贍，有《牟子全集》《密崖文鈔》等傳世。
（記者 張登軍）
編輯：譚鵬
