市委八屆十次全會(huì)提出，要由文旅大市向文旅強(qiáng)市邁進(jìn)、文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)量質(zhì)齊升，把文旅資源價(jià)值和潛力充分釋放出來。地方高校應(yīng)自覺提高政治站位，立足學(xué)科優(yōu)勢(shì)與人才資源，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法深入解讀全會(huì)精神，系統(tǒng)謀劃服務(wù)綿陽文旅發(fā)展的理論路徑與實(shí)踐機(jī)制，切實(shí)肩負(fù)起新時(shí)代高校服務(wù)地方發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。
□ 韓曉娟
以唯物辯證法把握全會(huì)精神，錨定綿陽文旅發(fā)展的辯證邏輯
全會(huì)精神蘊(yùn)含豐富的馬克思主義唯物辯證法思想，為準(zhǔn)確把握綿陽文旅發(fā)展的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐方向提供了根本指引。從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來看，綿陽文旅發(fā)展需統(tǒng)籌處理好“科技屬性”與“文化屬性”的辯證關(guān)系。綿陽既承載著李白文化、三國文化等深厚的歷史文脈，又具備科技賦能、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代特質(zhì)。高校要充分運(yùn)用馬克思主義關(guān)于“矛盾普遍性與特殊性”原理，深入闡釋綿陽文旅“科技+文化”融合的獨(dú)特路徑——其特殊性在于科技城的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與歷史文化資源的深度融合，普遍性則體現(xiàn)在為同類城市探索文旅融合提供可復(fù)制的理論范式與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從質(zhì)量互變規(guī)律來看，綿陽文旅正處在從規(guī)模擴(kuò)張向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。地方高校要始終借助馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“產(chǎn)業(yè)升級(jí)理論”，為地方政府提供理論指導(dǎo)和決策參考。
以馬克思主義理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，多維構(gòu)建綿陽文旅發(fā)展的學(xué)理體系
高校應(yīng)充分發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)引領(lǐng)和思想支撐作用，從文化哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)理論、社會(huì)治理等多個(gè)維度，系統(tǒng)構(gòu)建綿陽文旅發(fā)展的學(xué)理框架。以文化哲學(xué)闡釋文旅資源的“精神生產(chǎn)”價(jià)值。馬克思“精神生產(chǎn)”理論指出，文化是人類實(shí)踐的精神結(jié)晶。綿陽的李白文化、三國文化、三線建設(shè)文化、抗震救災(zāi)文化等資源，正是巴蜀人民長期精神生產(chǎn)的成果。高校要開展深入研究，深入挖掘其當(dāng)代價(jià)值：如李白詩歌中的自由精神與當(dāng)代青年價(jià)值追求的契合，紅色文化中的奮斗傳統(tǒng)與科技城創(chuàng)新實(shí)踐的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建“資源挖掘—精神提煉—價(jià)值傳播”的闡釋鏈條，推動(dòng)綿陽文旅資源轉(zhuǎn)化為具有廣泛影響力的精神產(chǎn)品。同時(shí)，高校還可以充分運(yùn)用“文化認(rèn)同”理論，開展綿陽文旅與市民文化認(rèn)同的實(shí)證研究，為文旅政策制定提供依據(jù)，助力形成“以文塑旅、以旅彰文、以文化城”的發(fā)展新格局。以意識(shí)形態(tài)理論引領(lǐng)文旅發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。馬克思主義強(qiáng)調(diào)文化的意識(shí)形態(tài)屬性。綿陽文旅發(fā)展必須堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入產(chǎn)品開發(fā)與傳播全過程。地方高?？砂l(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，開展“文旅業(yè)態(tài)的意識(shí)形態(tài)滲透與價(jià)值引領(lǐng)”研究：既要警惕過度商業(yè)化對(duì)文化真實(shí)性的侵蝕，也要積極引導(dǎo)文旅創(chuàng)作弘揚(yáng)主流價(jià)值。同時(shí)，反思同質(zhì)化、淺表化的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，倡導(dǎo)綿陽文旅堅(jiān)持原創(chuàng)性和思想性，打造具有深度和特色的文化品牌。以社會(huì)治理理論優(yōu)化文旅治理體系。馬克思主義社會(huì)治理理論強(qiáng)調(diào)多元共治與系統(tǒng)協(xié)同。綿陽文旅發(fā)展涉及政府、企業(yè)、社會(huì)等多方主體，需構(gòu)建高效協(xié)同的治理格局。高?？砷_展“共建共治共享視角下綿陽文旅治理機(jī)制創(chuàng)新”研究，針對(duì)當(dāng)前存在的協(xié)同不足、政策執(zhí)行效率不高等問題，提出構(gòu)建“政府主導(dǎo)、智庫支持、企業(yè)運(yùn)作、公眾參與”的治理共同體。推動(dòng)建立專家論證和公眾參與相結(jié)合的政策制定機(jī)制，提升決策科學(xué)性和民主性。同時(shí)，探索文旅公共服務(wù)創(chuàng)新，如聯(lián)合組建“文旅志愿服務(wù)聯(lián)盟”，提升服務(wù)品質(zhì)與專業(yè)水平，推動(dòng)綿陽文旅治理向服務(wù)型、精細(xì)化轉(zhuǎn)型。
推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐賦能相結(jié)合，構(gòu)建高校服務(wù)地方的新范式
高校應(yīng)促進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新成果向?qū)嵺`動(dòng)能轉(zhuǎn)化，著力構(gòu)建“理論研究—人才培養(yǎng)—社會(huì)服務(wù)”三位一體的高校服務(wù)地方新模式。建設(shè)高端理論智庫，提供文旅決策的典型方案。高校要依托四川民間文化研究中心、李白文化研究中心等省市級(jí)平臺(tái)，聚焦三大研究方向開展研究：一是開展《馬克思主義文化理論與綿陽文旅融合》等基礎(chǔ)理論研究；二是加強(qiáng)《科技城背景下“科技+文化”文旅融合路徑》等應(yīng)用對(duì)策研究；三是舉辦“馬克思主義與文旅發(fā)展”高端論壇，匯聚省內(nèi)外專家智慧，擴(kuò)大綿陽文旅的學(xué)術(shù)影響力和政策話語權(quán)。構(gòu)建紅色育人體系，培育文旅發(fā)展骨干力量。依據(jù)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論，將綿陽文旅資源融入思政課程與實(shí)踐教學(xué)。開好《綿陽紅色文化導(dǎo)講》《綿陽市情》等特色課程，開發(fā)本土文旅資源為教學(xué)案例；組織“重走李白路”“紅色景點(diǎn)講解”等“大思政”活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)兼具理論素養(yǎng)和實(shí)踐技能的文旅人才。面向文旅從業(yè)人員開展“馬克思主義文旅理論”專題培訓(xùn)，為綿陽文旅可持續(xù)發(fā)展注入“紅色動(dòng)力”。創(chuàng)新校地協(xié)同機(jī)制，打造文旅融合“綿師樣板”。堅(jiān)持馬克思主義“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，與地方政府、文旅企業(yè)共同建立“校地文旅協(xié)同創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，聚焦綿陽文旅發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題開展聯(lián)合攻關(guān)，形成可推廣的解決方案。積極推動(dòng)研究成果轉(zhuǎn)化，例如參與“李白文化產(chǎn)業(yè)園”提升項(xiàng)目，設(shè)計(jì)開發(fā)沉浸式詩歌體驗(yàn)場(chǎng)景，促進(jìn)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。設(shè)立“文旅創(chuàng)新成果孵化基金”，支持優(yōu)秀項(xiàng)目落地見效，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的統(tǒng)一。
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