梁馨元的詩(shī)歌寫作，始終扎根于真誠(chéng)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在日常經(jīng)驗(yàn)與民間情緒的雜糅交融中，她巧妙地喚醒讀者并不陌生的記憶與想象，讓此刻與往昔、現(xiàn)實(shí)與冥想多重情感在述說(shuō)中疊加、共置。她不斷深入現(xiàn)實(shí)內(nèi)部與心靈深處，謹(jǐn)慎捕捉生活與個(gè)體互動(dòng)留下的生動(dòng)瞬間，構(gòu)建出一個(gè)別具一格、令人心動(dòng)的文字空間。梁馨元雖是業(yè)余寫作，但繁忙的工作并未影響其詩(shī)歌水準(zhǔn)，她的作品呈現(xiàn)出的美學(xué)面貌始終保持著穩(wěn)定向上的態(tài)勢(shì)。其詩(shī)歌中柔軟而堅(jiān)定的崇高價(jià)值追求，以及謙和溫潤(rùn)的生活旨?xì)w，散發(fā)著獨(dú)特韻味，風(fēng)華自足。
當(dāng)代詩(shī)歌寫作備受關(guān)注的問(wèn)題之一，是如何突破既有書寫方式，建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧交融的現(xiàn)代主體性，形成鮮明的時(shí)代辨識(shí)度。在梁馨元的詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們看到了這種努力與自信。詩(shī)人以自身的純良與執(zhí)著體悟世界，更憑借充滿質(zhì)感的純凈記憶和獨(dú)特的情感包容性，書寫現(xiàn)代生活的豐富與廣闊。在她的筆下，雪山、草原、城市、鄉(xiāng)村，現(xiàn)代印痕與古代留影，交織成一幅幅生活的交響曲。但這些并非視覺(jué)片段的簡(jiǎn)單堆砌，也不是某個(gè)時(shí)段作品數(shù)量的機(jī)械匯總，而是詩(shī)人人生旅途情感線索的有機(jī)串聯(lián)，凝聚著她珍貴的行走思索與價(jià)值審視。“我信奉所有美好的酒都來(lái)源于糧食/高貴的高粱在田野搖著穗子/紅高粱粒像飽餐陽(yáng)光的精靈/一生都在修行谷物與水的修辭學(xué)/天空與大地是雨水的比喻句/泥土與秋天是酒的排比詞/那些密布的高粱完成輝煌的過(guò)程/它們?cè)跒o州相遇、相知/廣闊的愛(ài)在一滴酒的靈魂中賡續(xù)萬(wàn)物的真情”（《觀察一滴酒的誕生》）。這首詩(shī)極具現(xiàn)實(shí)感與及物性，詩(shī)人沒(méi)有在主題層面刻意賦予司空見(jiàn)慣的深?yuàn)W意義，而是將目光熱忱地投向平淡細(xì)微的生活事物。詩(shī)歌表達(dá)的不僅是自然景觀的轉(zhuǎn)化，更展現(xiàn)了一種存在方式的轉(zhuǎn)變，還蘊(yùn)含著對(duì)過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的思索與憂慮。這些具體的物象來(lái)源，讓詩(shī)歌與詩(shī)人都顯得真切而可靠。
讀梁馨元的詩(shī)歌，最直觀的感受是其作品鮮明的生活亮色與濃郁的生活氣息，這體現(xiàn)了她對(duì)文化精神極為牢固且可貴的執(zhí)著守護(hù)。在全球化時(shí)代，她以真情與溫柔，講述著對(duì)社會(huì)生活、歷史往事、普通人生的熱愛(ài)與尊重，及時(shí)發(fā)掘出許多寫作者常常忽略的平凡渺小的自然生命的價(jià)值與意義，彰顯出令人動(dòng)容的價(jià)值存在觀。“一棵巨大的樹冠下，太陽(yáng)與雷電在匯聚/云層潛藏著傍晚的鐘聲/我們步行而入，鳥群在公園/撥動(dòng)松柏枝，蘑菇/呼吸著暮色的回音/山泉鳴奏，松鼠低語(yǔ)/為你摘一顆楊梅吧/它熟透的酸飽含今晚蜜的甜/摘一把櫻桃吧/懷念和你在兒時(shí)的溪流一起清洗石子”（《滄浪閣榕樹》）。作品以輕描淡寫、若有若無(wú)的筆觸，輕聲細(xì)語(yǔ)地記錄著成長(zhǎng)經(jīng)歷，同時(shí)深情回望那些曾經(jīng)滋養(yǎng)過(guò)我們的默默無(wú)言、不求回報(bào)的文化與土地。這些不僅是我們難以割舍的根脈，更是我們審視自身、探尋世界的靈魂歸宿。
梁馨元向?yàn)槭澜鐜?lái)詩(shī)意的人致敬，因此，她十分注重構(gòu)建生活中充滿溫情的經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)景，促使溫潤(rùn)詩(shī)意自然生成。豐沛流淌的人情，彰顯出一種隱秘而奢侈的幸福感與踏實(shí)感，也構(gòu)成了一種無(wú)處不在、令人自豪的日常甜蜜，足以抵消生活中同樣無(wú)處不在、令人窒息的苦惱與不堪，凈化人們內(nèi)心世界里那些粗糲的雜質(zhì)。“我的父親雪夜歸來(lái)，醉倒在院門/母親笨拙地將他扶回屋里/天色將晚，白晝?nèi)绱硕虝?母親擦洗碗筷，為父親煮好粥/她把前半生的埋怨與爭(zhēng)吵/在柴火燃燒的寂靜時(shí)刻，化作和解……第三天，父親小聲提起昨晚的醉酒/他的言語(yǔ)從未如此輕松、小心翼翼……多年后，母親也慢慢愛(ài)上酒/他們相伴幾十年，依然熱愛(ài)生活的細(xì)節(jié)/在歲月的年輪里，于冬日飲酒/他們挽手走向雪野，迎接年輕的陽(yáng)光”（《父母與酒》）。詩(shī)人講述父母與酒的故事，往事歷歷，時(shí)光靜謐，如夢(mèng)如煙。書寫過(guò)程中雖隱含著懷舊氣息，但都指向?qū)θ松乃寄睿@是文學(xué)抗拒遺忘的有力證明。素淡的語(yǔ)言、生動(dòng)的畫面，更凸顯出情感的濃烈與深沉。
梁馨元的詩(shī)歌還有一個(gè)特別值得肯定之處，即她善于在關(guān)注當(dāng)下生活的過(guò)程中，提升詩(shī)歌的哲學(xué)表達(dá)，不斷拓展認(rèn)識(shí)人生與社會(huì)的個(gè)體視野，深刻的文化尋根使其意象宏大壯美。她的組詩(shī)“屈子吟”便是其中的優(yōu)秀代表。該組詩(shī)分別選取《九歌·湘夫人》《九歌·國(guó)殤》《離騷》《山鬼》中的兩句作為詩(shī)題，在與古人隔空對(duì)話的同時(shí)，營(yíng)造出莊重的氛圍，還原出現(xiàn)代與古典閉環(huán)運(yùn)行的境界。“這些在生死中掙扎的松樹，透著挺拔利刃般的寒氣/雪又一次飄落在荊楚大地/離開郢都吧，所有幽怨的談判和虛情/不及一杯美酒，不及孤身出城/所有經(jīng)受的委屈和怨恨隨著南下消散/車入湖湘，船溯沅水”（《“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”》）。習(xí)慣傳統(tǒng)閱讀經(jīng)驗(yàn)的讀者，接受起來(lái)或許不會(huì)那么順暢直接，由于其具有一定的專業(yè)性與個(gè)性化，甚至可能會(huì)產(chǎn)生理解遲緩的困惑。但正是在詩(shī)歌的哲理思辨中，我們得以領(lǐng)略詩(shī)人更為活潑自由的現(xiàn)代思想；也正是在這孤絕之美中，讀者借助詩(shī)人的呢喃、對(duì)話、獨(dú)白，聽到了一個(gè)遙遠(yuǎn)而不屈的聲音。
梁馨元的詩(shī)歌創(chuàng)作真實(shí)記錄了自己在身心環(huán)境中的多維角色，豐富的閱讀與勤奮的寫作，使其作品呈現(xiàn)出可觀的詩(shī)意風(fēng)貌。她在多種文學(xué)與文化元素中，找到了一種理想的平衡方式。期待她未來(lái)有更出色的表現(xiàn)。（王冉 張德明）
編輯：郭成
